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他玩玉成痴,成就了宋代玉器的巅峰!

美玉秀秀和田玉2020-04-01 10:28:08

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中国玉文化源远流长,宋代的玉器艺术更是以其非凡的艺术成就照亮了后世的玉坛,甚至让乾隆皇帝发出了“后世端是让前人”感叹。而宋代玉器艺术辉煌成就的取得却离不开一位痴迷于玉器的皇帝宋徽宗。


宋徽宗虽然缺乏治国能力,以致被金人亡了国,最后凄凉地死在今天的黑龙江省依兰县境内,但他却是中国历史上最富有艺术才华的皇帝之一。他在位25年,酷爱文学和艺术,工书善画,广泛搜罗文物,对玉器十分偏爱,在宋徽宗的大力倡导下,宋代玉器艺术也进入到了一个新的境地。


由于皇帝本人偏爱玉器,皇家朝廷自然也就成了玉器最大的收藏者和使用者。据文献记载,宫廷宗正寺玉牒所、文思院上界和修内司玉作碾磨的玉器以及地方属国、州郡进贡的玉器,是其玉器收藏的主要来源。至于玉料,基本靠西域各国进贡和从新疆和田输入。

可惜目前国内考古出土和传世的朝廷用玉极为少见,而英国国家博物馆和美国芝加哥艺术学院收藏的数件宋徽宗时代玉器则为我们进一步追踪宋徽宗的喜好提供了极为鲜活的形象资料。

宋代铭刻玉器之风盛行,铭刻的内容多为佛经、诗词等,这主要也应归功于宋徽宗的喜好。英国大英博物馆收藏的这批玉器均属铭刻玉器,上面或镌刻佛经,或镌刻诗词。其中的一件羊脂白玉刀,长6.5厘米,刀把为玉璧状,玲珑可爱,刀面刻有《西北有高楼》一诗全文:“西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲?无乃杞梁妻。清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三叹,慷慨有余哀。不惜歌者苦,但伤知音稀。愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。”末两行落款“皇宋政和二年秋九月吉日修内司玉作所恭制”。可知,这件白玉刀是宋徽宗即位第12年(1112年)命宫廷玉作坊刻制而成。

宋徽宗虽然贵为皇帝,国事却处理得一团糟,只是一味沉醉于个人的文艺爱好中,他命人特意将此诗镌刻于细腻润洁的羊脂白玉刀上,或许正是为了在把玩欣赏之余慰藉自己痛苦难言的内心世界。

另外一件羊脂白玉勒长6.4厘米,器型呈八角管状,内有中通穿孔以利系佩,通体镌刻《般若波罗蜜多心经》经文、经名、译者、纪年、作坊等内容,落款时间为“皇宋宣和二年秋七月吉日修内司玉作所恭制”。同样的器物国内也有收藏。


首都博物馆就收藏有一件玉八角勒子,器型、铭刻经文均与英国大英博物馆的完全一致,只是落款时间不同,首都博物馆的落款为“皇宋宣和元年冬十月修内司玉作所虔刻”,表明玉勒是宋徽宗即位第20年(1120年)命内廷玉作坊刻制,制作时间早于大英博物馆藏品。宋徽宗笃信道教,《般若波罗蜜多心经》全经共260字,自传入中国后,尤以唐玄奘所译为流行本,因经文简短精炼,便于持诵,甚为流行。

而这两件玉八角勒,一件制作于废佛事件当年冬天,一件制作于终止废佛事件的秋天,其中缘由,耐人寻味。


更有意思的是,美国芝加哥艺术学院收藏有一件宋徽宗时代的玉编钟,玉料依然选用的是来自和田的羊脂白玉,钟身镌刻的也是佛经,其中有“上报四重恩,下济三涂苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国”的经文,根据钟身镌刻的落款,此件白玉编钟是宣和元年由宫廷玉作所制作,而且是为了祝贺宋徽宗的生日特意定制的。看来,由于对羊脂白玉的痴迷,宋徽宗一时也忘记了废除佛教之事了。

英国大英博物馆也收藏了一件羊脂白玉编钟,高3.2厘米,钟身亦镌刻有铭文,制作于宣和二年。从形制来看,它和芝加哥艺术学院收藏的那件白玉编钟都是宋徽宗的赏玩之物。
除了上述玉器外,大英博物馆还收藏有玉扳指、玉带环、玉圭、玉璋、玉剑等,都镌刻有铭文,观其形制大小,有的应为宋徽宗日常佩戴之物,如玉扳指、玉带环、玉剑,有的则是礼仪用玉,如玉圭、玉璋。这些铭刻文字均为楷书体,双钩字迹小如芝麻粒,笔触纤细若游丝,刻工纯熟,只有借助放大镜才得以识见,堪称微型铭刻玉器的始祖,充分展现了宋代玉器的纯美与精致。



就这样,宋徽宗佩玉、藏玉、赏玉,每天沉醉在富贵温柔乡里,然而好景不长,靖康二年(公元1127年),金兵南下攻破了都城汴京,宋徽宗和儿子宋钦宗双双被金人俘虏,而北宋王朝历代搜刮积聚的珍宝财物、法器、文物,包括《大晟百钟》鼎乐,共装两千零五十大车,也全被金人掠走,后于五月北上运抵燕京(今河北北部)。此后历经朝代更迭,宋徽宗拥有的这些玉器最终藏于清宫。1860年,英法联军攻陷北京,抢劫并火烧了圆明园,自此而后,中国文物大量外流。这批玉器也被迫远离故土,落入了海外收藏家手中。 

如今,故宫博物院还有一些宋代的玉器静静的躺在里面,传递着宋徽宗静谧含蓄的艺术情趣,让来来往往的人们充分领略宋代玉器的美轮美奂,从中感受一位嗜玉成痴而又才华横溢的中国古代皇帝的风雅气质。

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